上周五三十六坊君整理了部分与温州古街巷相关的俚语，勾起很多老温州的记忆。温州人有句古话叫“三天不读书，说话不生水”。所谓“生水”就是水汪汪、水灵的意思，引申为话语生动有趣，不会干巴巴。俚语中蕴含着意味悠长的哲理，说话时运用得当，是烘托气氛很重要的技巧。温州古街巷里的俚语（上）这句俗语讽刺自不量力的人，争先恐后地去参与或有利可图或彰显机会的事情，结果却得不偿失或出了洋相。溯古：“九山河畔水龙会，锣鼓声喧旗帜摇。喷势竟争谁第一，归来胜利彩绡飘”，这首温州民俗竹枝词是对九山水龙会盛况的描写。水龙会又称“义龙会”或“救火会”，是旧时民间一种自发性消防组织，担负着救火任务。大多以庙宇出面，组织身健体壮的青年人担任义务消防队员。他们不拿报洲，其消防设备由当地群众推派购置和养护，俗称“水龙众”。◎水龙会邵度摄所谓水龙，实为一种木制的喷水器具，贮有一定容量的水，靠杠子上下拉压，促使器具里的水乘势喷出。温州群众每当农历十月，会在市区九山河举行民间水龙比赛。其场面相当壮观：两岸锣鼓喧天，彩旗招展，呐喊声、加油声响彻云霄。水龙会比的是水喷出来的高度和长度。凡被评为第一名的人，除得到一定的物质奖励外，还披红挂彩，一路锣鼓齐鸣迎送到家，很是风光。◎年的九山河每年水龙会比赛为后生壮士提供大显身手的平台，不少身量魁梧，体重百多公斤的后生以为自己有的是力气，总是跃跃欲试率先报名。他们以为自己这般身体条件，取胜不在话下，但结果总是名落孙山。殊不知水龙喷水不仅要凭力气，还需以技巧耐力见分晓，而体重并不代表实力。而温州民间将体胖者称作“大懵”，于是就有了这句俚语。这句俚语讲述了一个“背多分”的故事，告诫人们须透过现象看清本质，更不能只从一个侧面或某个角度就轻易下结论。溯古：麻行僧街南起百里西路，北至瓯江岸边，宋名喋酒坊，明称广惠坊，清始名麻行僧街。◎麻行僧街旧照叶乐泉摄此街北面瓯江中便是市区著名游览地一一江心孤屿，上有寺院名江心寺。江心寺在南宋时，为浙东大从林之一，有寺田二千多亩，僧侣一千多人。僧侣分常住的和临时借住的两类，后一类也称“挂单”和尚，这些僧人往返孤屿与城区之间，一定要经过此街，所以群众便名之为“僧街”，同时因街上设有几家“麻行”，乃得名“麻行僧街”。而该句俚语的典故就出麻行僧街。说过去有位年轻人，到麻行僧街买麻绳，突然发现前面有位姑娘身材婀娜，长长的辫子垂到脚后跟，背影及走姿极美。后生心生爱慕，也忘记了买东西，不由自主地跟随着姑娘一路往南走。演绎了一出“背多分”剧情。所谓“背多分”，就是说一个人看背影能加分,而正面却比较丑。话说这后生跟着姑娘一直到了南塘。这时他才鼓起勇气，加快脚步跑到姑娘面前，转身看看姑娘的容貌。哪知一转身，发现这位背影极美的女子却长得极丑。后生暗暗后悔，跟了一路，麻绳还没买到，于是赶紧后退，返回麻行僧街去了。温州人在宣扬自己胆量超众时往往会用“我鼓楼下的尖儿，不怕吓的”这句俚语来表示，意为自己好比鼓楼下“尖儿”(温州方言意为小鸟)，已听惯钟鼓震响，不会感到惊怕。◎谯楼这句俚语其原句应为“谷笼下的尖儿不怕吓”。谷笼是过去农村对稻谷除尘去杂的风车部件，“尖儿”喜欢歇在谷笼下吃谷。一旦风车摇动，它们便急忙飞散，过一会又来吃谷，久而久之的，形成习惯，风车再响动也就不怕了。温州方言中“谷笼下”与“鼓楼下”谐音，故又产生了这条同样意思的俚语。溯古：老城区鼓楼街以“鼓楼”得名，“鼓楼”又称作“谯楼”，是五代后梁时期吴越王钱氏统治温州时兴建。原有的内城围筑在元朝末年被毁，只剩南门的建筑。据资料载，原城垣用条石、块石垒筑而成，城门洞用大青砖和蛎灰卷砌，长14米，阔4.7米，高4米。自吴越始建以来曾多次大修，清代时分别在康熙和道光年间二度重建，民国期间又改建为砖木结构型楼房。在城楼两侧原还建有“关公庙”和“玄坛庙”等，故温州民间流传着一则谜语，叫作“左三国、右封神，前有当朝一品，后有大老衙门”，指的就是鼓楼。年6月，谯楼被列为市级重点文物保护单位。即使双方存有异议需要一个讲法为之理直，那就看你是否有诚心调解此事，如果想往好的方面考虑的就去县前头汤圆店“见见缘分”，如果非各执己见，非打官不可的，那也去县前头，那里有人民法院，双方就拉下脸皮打官司吧！◎县前头相等，结缘还是解怨？溯古：县前头东起华盖山麓，西至解放街。长米，宽10米，最狭处3米。民国期此处曾分两段，西段称县前头，东段名大沙巷;新中国成立后两段合并通称县前头至今。因地处旧永嘉县治之前而得名。过去县前头有两个地方为温州人所
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