门楼黎家村位于临川区北部，抚河北岸，隶属于临川区太阳镇。村子位于太阳镇东北角，这里河港密布，溪流纵横，一条大河沿着村落蜿蜒而过，整个村子被溪流水塘环抱着，四周有良田环绕，植被良好，环境宜人。
古人建村讲究依山傍水，古村四周临水，水中的灵气延入古村。而门楼黎家村几乎平地建村局部略有起伏，并无丘陵岗地。于是先祖于村北种植密林，以林峰代替山峰，形成“包山”的独特景观，已达到背山面水的风水格局，由此也可见先人的智慧。
风水竹林村落自东向西带状展开，整体呈组団状，布局自由舒展。建筑沿商道依街而建，规划严整有序，布局顺地势蜿蜒。古建筑群区域呈现一横四纵的格局。村中现有保存较好的古建筑十余栋。
村域面积4.5平方公里，村庄面积亩。经济作物有柿子、黄麻、红麻、柑桔、甘蔗、桃李等，地质资源有方硼石，铁矿，钼，白云岩，镁煤等。村落产业为种植、养殖业，村民平均年收入为1.52万元。
值得骄傲的是，年6月6日，门楼黎家村被正式列入第五批中国传统村落名录。
一、历史沿革
门楼黎村宋末元初始建为村，而迁居门楼黎村始祖为桂十公，从金溪樟塘迁入迄今近年。村原名象纬园，土名门楼里，现惯称门楼黎。门楼黎以耕读传家，文风鼎盛，特别是明清两代英才辈出，很多人入仕为官并留下美名。
村落以宗族为核心进行繁衍、扩大，明清时期，随着江右商帮文化的发展，门楼黎家村成为商贾去往广东、福建等地的必经之道和区域内重要的货物集散地，渐发展繁荣，并到达顶峰时期。
二、传统建筑
绣衣世泽
屋檐凸出，石雕精美，宅门位于正中，红石成框，红石墙裙，门头上书“绣衣世泽”。整体格局两进两天井，天井内条石铺砌，两侧厢房基本保存完好。
此宅门额题字“绣衣世泽”，绣衣，原意是指彩绣的丝绸衣服。这里出自“绣衣直指”的典故，汉武帝天汉二年（前99年），使光禄大夫范昆及曾任九卿的张德等，衣绣衣，持节及虎符，用军兴之法（依照战时制度），发兵镇压农民起义，因有此号。
绣衣，表示受君主皇帝尊宠信任，特派的执法大员，非正式官名。据说此宅的主人曾在山西做官，那么绣衣世泽可以理解为希望后人世代居官享受皇恩的意思。
支撑和榫头、窗扇都雕刻有精美的花纹，脊檩涂红漆，施以彩绘，神龛保存较为完好，雕刻生动。入口为双重门设计，造型丰富。
曦晖朗曜
建筑占地面积平方米，格局完整，一进一天井，梁架保存完好，石雕木雕都非常精美，门额题字“曦晖朗曜”。
“曦晖朗曜”，出自《千字文》的“年矢每催，曦晖朗曜”。这句话的意思是青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。门额题字“曦晖朗曜”，有对皇恩恩泽庇佑的祈祷，也有对后世的祝愿。
高阳继绪
此宅门额题字“高阳继绪”，该门额题字表明村落黎氏认为自己是由高阳氏发展而来的。据考，黎氏源流共有4种。继，承继。绪，前人未完成的事业，功业。继绪，谓承继先代功业。那么高阳继绪的意思是继承高阳氏未完成的治国功业，也表明了自己是黎氏的后裔。
支撑和榫头、窗扇都雕刻有精美的花纹，脊檩涂红漆，施以彩绘，神龛保存较为完好，雕刻生动。内部梁架结构保存完好，穿斗式梁架。撑拱有鲤鱼跳跃式，寓意吉祥，形象逼真生动。挑手木卷草纹雕刻精美，木窗雕刻保存较为完好。
守朴
建筑格局完整，两进两天井，梁架保存良好，石雕精美。门额题字“守朴”，出自《文选·嵇康》“托好老庄，贱物贵身，志在守朴，养素全真”，意为保持质朴的天性，可以扩延为守朴抱拙，也可见此宅主人对高尚人格的追求。
攸芋
此宅门额题字“攸芋”，“攸”为语气词，“芋通“宇”，其出自《诗经·小雅·斯干》。原文为“约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋”。
捆束墙版声阁阁，敲打泥土声托托。风雨免除不为虐，鸟鼠赶去不作恶，君子以此住新作。主人以此题字，寄希望住宅不受自然灾害和虫鼠之害。
沙阳拔萃
此宅门额题字“沙阳拔萃”，典出黎姓的历史名人宋黎靖德，永嘉县人，嘉祐年间任沙阳主簿，代理政事，廉洁谨慎，博学能文，为当世所推誉。拔指超出，萃原为草丛生的样子，引申为聚集，即超出同类之上，多指人的品德才能，寄托了村人对祖先的敬仰。
黎氏宗祠
黎氏宗祠始建于明代，毁于一场火灾。但村民依样重建了黎氏宗祠，历经几百年历史，总占地面积平方米，是门楼黎家唯一的祠堂。祠堂分为前院和正屋两部分。
祠堂中现存一块寿匾，清代道光27年，抚州临川县知县张炳堃，为该村太学生黎绍勋书写一块“壁水长清”的寿匾。村干部说，原来祠堂上有许多这样的牌匾。
一村多古
古塘
门楼黎村位于东乡河冲积平原复地，被众多水塘包围，村落前面的大片水塘，是村民生活用水的主要来源，也被引水沟渠进行农作物的灌溉，同时形成优美的自然景观。
古树
古井
村里的古井与较大的古塘相邻，年代久远，成为居民日常生活用水的主要来源，但井口侵蚀风化也较严重。
古河道
该古河道历史悠久，经久不衰，不仅有东乡河冲积平原的地理因素，还有其作为商贾来往、货资流通的交通要道的原因，反过来，它也体现了门楼黎家村因渡而兴的历史。
古码头
门楼黎家村曾作为商贾去往广东、福建等地的必经之道和区域内重要的货物集散地，古河道作为商运要道，修建过很多水运码头，现临河依然有渡口的遗址，只是现已经作为村民使用河塘水源的一个站点。
三、历史名人
黎佳十，南宋进士，官至吏部员外郎。
黎伯杰，于永乐十九年举孝廉，赐进士，任萧山知县三年，后升任云南监察御史。与谢晋、互赠诗文。
黎为容，清康熙年间，中丁卯科进士，后任山西汾西县正堂。
四、民俗文化
篾条编制
篾制用具，实用性强，结实耐用，无毒无害，环保而方便。即便今日有各种各样的物件可以代替，人们还是非常喜欢用这些蔑具。常用的篾制用具在街上随处可见，收获季节需求量大的时候，人们还走村窜户去兜售，有的篾匠还去各个村子为人们修补破旧的篾具，要是手头不方便也可用粮食兑换，这种互惠互利的形式大大提高了交易率。
采茶戏
在门楼黎村，每年的阴历八月十六到二十这几天是他们的“冬秋节”，家家都会来客人，村民会放鞭炮以祈福。然后请人前去唱戏，一般是采茶戏，大都是民歌小调，具有鲜明的地方特色。在演出之前，村民们会将菩萨请出，到每家每户募集钱财作为唱戏的经费，少则捐十元，多则几百元等。等到演出那天，村民们会将自己的亲朋好友都请到庙里一起看戏、喝茶聊天，以此来丰富村民们的文化生活。
祭祀崇礼
古时祭祀活动一般分为祭祀自然神、古代先贤以及姓氏祖先，门楼黎村也是比较冲上礼仪祭祀活动，比如土地神生日、花朝、社日、清明节、浴佛节、中元节、冬至、送灶神等一些节日。
每年的正月十六、十七，挨家挨户换鞭炮、敲锣鼓，众人举着龙旗沿着老街到五保殿，请出各路神仙，护佑百姓，祈福平安祥和。俗称板凳灯活动。
其他项目
临川县的人民素来尚武，武术活动遍及城乡。宋代王安石变法，提倡练兵习武，到了明朝，本县武术已发展到较高水平。民国时期，县内武术活动一度成为人民群众的爱好。新中国成立后，各地农村把武术与玩龙灯、耍狮子结合起来，逢年过节开展活动。此外还有挤棍、举石锁、拔河等民间传统体育活动，保留至今。
五、特色美食
荸荠
荸荠是门楼黎的主要种植品及生活来源，秋末割取地上部分，清洗加工之后出售。
打糍粑
打糍粑是门楼黎家人一种过年的习俗。素有“二十八，打粑粑”的说法。每逢春节来临，农历腊月二十八，家家都要打糯米糍粑。糍粑是以糯米，土豆为主料，清浸泡后搁蒸笼里蒸熟，再迅速放在石舀里舂至绵软柔韧，趁热将饭泥制作成可大可小的团状，搁芝麻炒香磨粉拌白砂糖（或是黄豆炒香磨粉拌白砂糖）的盘里滚动，即可取食，口感香甜。
六、村志族谱
门楼黎村宋末元初始建为村，而迁居门楼黎村始祖为桂十公，从金溪樟塘迁入迄今近年。村原名象纬园，土名门楼里，现惯称门楼黎。族谱自桂十公起立。
京兆黎氏宗谱坚守在村庄里的百岁老人内容来源：古村落家园
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