枫林百年白门台巷：物是人非焉久远？
永嘉古村落建筑中，有许多精致的建筑物，历尽千百年的岁月沧桑，依然存留在青葱的山水间。古亭、古桥、古牌楼，还有那古民居上的旧门台，无一不诉说着一段往事，一个传奇。而门台是老宅的门面，上面的横额，左右的对联，是其主人社会地位、经济、文化涵养的象征，随着时光流逝，这些古老又精致的门台也渐渐倒塌、流失，而你心中关于老门台的印象，是否安好？
“小时候，我随父母到湖西垟干活，来往于白门台路，看到高大的白门台，尤其是仿木砖雕斗拱构件，总是充满好奇。”这是记者曾经的同行徐逸龙先生，在《枫林白门台巷人家故事》一文中记述的一段文字。
而此刻，我站在枫林镇白门台巷。
白门台巷里白门台
浮动的阳光折射着夏日的炙热，踏着斑驳的光影，走在枫林古镇的小路上，随着街道、弄巷百转千回，就犹如穿梭在历史的光阴里，随处都可以邂逅一段旧时光。
幸得镇里的退休教师徐知江指引，方循着“东起解阜路，西至枫岭路，北与九间巷、中央街平行”，踏上白门台巷。白门台巷的景致很具特色，一条曲折狭长的小巷，阳光射不透两旁的建筑树木，哪怕太阳正当头顶，照在巷道里仍是一半光亮，一半阴暗，形成黑白分明的分界。被脚印磨得包浆的巷道，青砖上爬满的青苔，静谧于古城日渐繁华的背后。
不妨想象一下，当年巷里人家小姑娘梳着羊角辫，一手摇着拨浪鼓，一蹦一跳随着卖货郎的货担走动的身影。
白门台巷得名于巷中的白门台，据说这是徐定超的少年求学时的先生徐思瑍（锡文）、思瑜（宝卿）兄弟的故居门台。至于缘何称做“白门台”，徐知江曾猜测，是否曾有白姓人家移居在此，枫林将姓氏冠之于地名的传统，一如“赖苏巷”“柯朱街”“杨角头”“黄桥头”等。还是徐逸龙先生在上世纪90年代有过考证，“枫林徐氏十份房始祖徐国域（～）第七子太学生徐常袍（～）建造东西两座大宅院后，还有剩余资金，就建造一座门台，因高岭土制作的方砖呈淡白色，乡人俗称白门台。”
白门台外原来有一道古城墙
看门台，若不懂些建筑风格或风水讲究，对于多数人来说就是大同小异了。记者和大多数人一样，既不懂建筑也不懂风水，那唯一能理解的恐怕只有在这里发生过的故事了。恰恰这是一座有故事的门台。漫长的历史长河中，曾经有过它的绝代辉煌，也有过波动潮涌的劫难。特别是近代战争中，白门台里侧的深宅大院，曾遭受战火烧毁了，留下孤零零的砖制门台，丰富的历史文化信息都凝固在门台上。如今她仍然青藤绕身，一年又一年，还是那般肃穆。
火烧御园祠
随着古城的不断发展以及镇域南移，曾经大门台巷南侧的枫林古城墙已不复存在。过去城墙外是稻田，还有一座十份六房御园祠，不过几十年前也成了居民楼。
枫林多祠堂，有句老话“枫林的祠堂，岩头的殿。”徐知江老师粗略算了一下，枫林古镇里祭祀祖先的祠堂大大小小多达四五十座，以徐氏大宗为顶，往下一分分一房房衍生发展，形成祠堂群，这些祠堂在古镇巷道里星罗棋布，形成独特的祠堂分布格局。
御园祠就建在古城门一侧。年，御园祠堂为本房裔孙徐定滔、徐象坊、徐贤先祖孙三代居住。根据中共中央指示和中共永嘉中心县委决议，5月3日胡公冕、雷高升决定将各县的红军游击队集中到枫林整训。事先通过枫林知名人士徐挽润、徐承轩，与枫林地方士绅联系，说明意图，征得他们的同意和支持。可是到5月9日，当各地红车到达枫林黄桥头和下社殿等地时，遭到当地部分士绅的阻拦，他们紧闭城门，拒绝红军进城。胡公冕多次派人交涉，均被拒绝。突然变卦，激怒了红军战士。下午3时开始攻城。枫林城墙坚固，易守难攻。枫林中央街老四房中共党员徐象仙以御园祠堂为据点，同城外红军领导人呼应。晚上，徐象仙用长香引燃火药点燃祠堂前柏树上的稻秆堆，御园祠堂起火，警察所金朴勤点火烧毁十份祠堂，制造红军进城的假象，守城的国民党军队误认为红军攻入城，惊慌失措，弃城而逃。
“红十三军军部宣布成立的同时，红十三军第一团在枫林成立，指挥部就设在十份祠堂。”徐知江老师口中的十份祠堂是枫林徐氏第二十世徐国域的纪念祠堂，位于白门台路西端南转的枫岭街旁。
但遗憾的是，随着人们生活水平的提高，上世纪末，部分建筑被现代化，水泥房屋而取代。那些陈年往事，早已尘封在人们的记忆和那些字画之中！但古巷人经数代的历练，沉淀的人文气象确连绵不断……
“谦益堂”里文气盛
白门台巷北有一座大名鼎鼎的古建筑——谦益堂，因学风甚盛而名闻乡里，而马公愚家人及朱自清家眷避战祸借居这里，使它又平添了不少文气。
谦益堂
谦益堂建于清嘉庆三年，距今已有两百多年。因耕读风气相传，晚清不到百年时间这里就有“一堂四世十八生员”。中堂前梁一方硕大的匾额赫然入目，上题“外翰”，隐隐感受到幽幽文气从这方匾额上源源不断透露出来。旧时，所谓“外翰第”，即有地位的文翰人家的外衙的意思，既显示了主人的与众不同，又含表明家世显赫，或藉以弘扬祖德，启裕后人的深意。
谦益堂里的外翰牌匾
后人徐定选宅心仁厚，医术高超，救人无数，因此乡人俗称“谦益堂”为“济仁堂”。年，市区朱自清旧居落成揭幕后，《荷塘月色》中的“闰儿”、朱自清次子朱闰生携妻儿来到枫林谦益堂，在书屋小院中追寻家人的生活痕迹。
谦益堂里还居住着4户人家，见记者便热情地围拢来，或自豪地述说从这座屋子里走出来的先贤轶事，或聊些家长里短，于他们而言，惬意的生活不过就是如此这般。老人们默默守候着老屋，时光也许可以淹没建筑曾经的光辉，但那份历史的厚重感却不会被湮灭。
徐阿伯从屋子里搬出一张躺椅，在穿堂的微风中，美滋滋地睡上一个午觉。不久前，儿孙又给家里添了一件电器，徐阿伯打从心里觉得，日子是越过越好了。他说，住这60多年间，这房子还是当初的模样，他们一家也对这幢房子产生了深厚的感情。不止他们一家，住在这的村民都知道，他们的住处有历史价值，每个人都有意识地爱护老宅。
“谦益堂正在申请省文保单位，要抓住“千年古城”复兴试点工作契机，利用好政策，利用好机会，整理一份复兴名录，包括古建筑、事件、民风民俗等。”枫林镇宣传委员李玉环表示，枫林的“好东西”太多了，就像白门台和白门台巷人文历史，如果不能及时发掘保护，再过一代人，就消失了。
记者站在白门台前，眼里的枫林古城，让我回到童年昆阳老屋里的记忆。院里水缸里中的鲫鱼，浮萍把陶缸锈绿。门前小狗吐着舌头，墙外“踏踏”的响声，缓缓延伸。偶尔在路上看到几个颤颤巍巍的老人。这些细节从我的童年记忆里生长出来，正如这座枫林古城是从这块土地上生长出来。没有历史，就讲不好故事，没有故事就只会留给儿孙一间空空的古宅。
部分内容参考徐逸龙先生的《枫林白门台巷人家故事》
来源/中国永嘉
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