北京中科医院公益抗白无止境 http://m.39.net/pf/a_5972921.html华严山上远眺楠溪江与瓯江两江交汇前年，初识永嘉名士高远，就听他念叨永嘉华严砚，并对此心驰神往。而我则未置可否，觉得永嘉的岩层地质，似难出好砚。高兄很执着，总想说服我，并列举了王羲之和米芾等名家都曾用过华严砚的史实。后来每次见面，都要提一提华严砚的事，并几次约我实地考察传说中的华严砚矿坑（硐）。永嘉到底有没有华严砚，华严砚和华严砚的故事能否成为永嘉旅游业的一张新的文化名片？倍受王羲之、米芾推崇的华严砚“浪言贞石志千载，不及永和漥砚在”。宋末钱塘诗人白珽(--)《题王大令保母帖》中的这两句诗，还真得了应验。去年，温州市考古所、永嘉县文物馆联合对瓯北丁山数十座古墓进行抢救性考古发掘，从东晋咸康二年（）的M37号墓中破天荒地出土了一方灰黑色的“永和漥砚”：长方型的砚台，近圆形的浅浅的洼形砚池。这块晋砚，就是华严砚吗？瓯北晋墓中出土的“永和漥砚”永嘉太守王羲之（-）曾在《法帖》中记录：“近得华严石砚，颇佳”。可见，早在东晋时期，永嘉华严砚就深得书圣青睐。南朝宋郑缉之（-）曾编纂了永嘉最早的方志《永嘉郡记》，原书虽佚，但经晚清乡贤孙诒让重编辑录，发现书中有两处提及王羲之。一是到乐清寻访高士张荐，二是到古陶寻觅合五石散的紫石英（萤石）。比郑缉之稍早的谢灵运（-）在永嘉任上有《与弟书》云：王右军游此恶道（瓯江上游之恶溪道），叹其奇绝，遂书“突星濑”于石。就此推论，王羲之是完全有可能得到永嘉华严砚的。民间流传的华严砚（高远摄）北宋书画大家米芾（-），是资深的砚石鉴赏家，其所著《砚史》一书，“中纪诸砚，自玉砚至蔡州白砚，凡二十六种……自谓皆曾目击经用者，非此则不録，其用意殊为矜慎。”根据“发墨为上”的排序，永嘉华严砚排在玉砚和方城砚之后，端砚之前，位列第三。“温州华严尼寺岩石。石理：向日视之，如方城石，磨墨不热，无泡，发墨生光，如漆如油，有艳不渗，色赤而多有白沙点，为砚，则避磨墨处。比方城差慢，难崭而易磨。亦有白点，点处有玉性，扣之声平无韵。校理石扬休所购王羲之砚者，乃此石；今人所收古砚，间有此石，形合晋画，约见四五枚矣”。方城石，是河南南阳方城县所出的一种砚石和工艺雕刻用石，至今仍有开采。“芾本工书法，凡石之良楛，皆出亲试”。米芾曾见过或用过华严砚，应该是毋庸置疑的，而且他还记录了苏东坡的眉山前辈、《宋史》有传的秘阁校理石扬休（-，）购藏王羲之华严砚的轶事。永嘉民间的疑似“华严砚成书于南宋绍兴三年（）的《云林石谱》，是中国第一部论石专著，作者是平生好石的绍兴人杜绾。“温州华严石出川水中，一种色黄，一种黄而斑黑，一种色紫。石理有横纹，微粗，扣之无声，稍润。土人镌治为方圆器。紫者亦堪为研，颇发墨。”杜绾对华严石的描述，虽不及米芾详尽，但也相当精细，方城石与之相似：“润而微软，一澹绿，一深紫，一灰白色。石质不甚细腻，扣之无声。堪治为方斛器皿，紫者亦堪作研，颇精致发墨。”杜绾和米芾一样，都列举了华严石和方城石诸多的共同点，如颜色多样，尤以紫色者堪为砚（研）；石质不甚细腻，扣之无声；可雕琢等。华严石华严石中奇特的褶曲构造（王波摄）明清时期，仍颇多永嘉华严砚的记述，如明《弘治温州府志》不但记述了王羲之出守永嘉的历史，而且还提及华严砚：永嘉“罗浮山，去城五里，有石可为砚。”清康熙元年来温州避祸的诗词大家、金石名家朱彝尊（-）撰有《华严山》诗：“闻昔华严寺，频经逸少过。洮河流石研，未若此中多。”认定书圣王羲之（逸少）常去华严山（寺），而且华严砚的数量之多，远超洮河砚。清末温州名士周衣德也有两首诗专论华严砚，其一：“华严石磈已无多，逸少风流尚不磨。研寿不如书寿长，烟云一片墨池波”（《华严山》）。其二：“砚林巧琢华严砚，纸作新裁蠲府笺。安得襄阳好书手，鼠须煤麝化云烟”（《永嘉杂诗九十首之八十三》）。诗中分别强调了华严砚与王羲之、米芾的渊源。清光绪《永嘉县志》载：“华严山，在城北八里，永宁支，有华严洞……有石可为砚”。古人对华严砚的记述是言之凿凿，但华严砚到底长什么样子的，其石质如何，却难有物之凿凿。网上虽不时有华严古砚出现，且“图文并茂”，但却难以判断真伪。华严石瓯北晋墓出土了华严砚吗？瓯北古墓中首次现身的东晋石砚，毫无疑问，属于“永和漥砚”，但会不会就是已有多年辉煌历史的华严砚呢？如何判定它就是华严砚，这可是一个“革命”的首要问题。得知瓯北晋墓中出土石砚后，我即联系高远，“见证奇迹的时刻到了”。如果这块晋砚的石质与华严山的岩石相似，就有可能是倍受王羲之、米芾推崇的华严砚，否则，它就不是华严砚，华严砚的真相，仍是一个待解之谜。好事多磨，直到今年4月份，在高远兄的“斡旋”下，终于在永嘉文物馆简陋狭小的库房里，见到了这方向往已久的、碎成多块的晋代古砚台。很遗憾，经放大镜下观察，这块晋砚的材质属于轻微变质的灰黑色板岩类，与永嘉当地有可能成为砚材的火山凝灰岩不是“同类项”，倒有点类同于方城石，因为后者的岩性就属于粉砂质绿泥绢云板岩。愿望是美好的，现实是残酷的，结论是无情的：瓯北六朝墓葬中出土的石砚，是诗人笔下的“永和漥砚”，但不是书圣和“米癫”笔下的永嘉华严砚。永嘉本土的砚台永嘉本土的砚台是华严砚吗？离开永嘉文保馆，高远虽若有所失，但也在意料之中。与我们同行的老邵，是一位乡土书家，收藏了上百方本土的砚台，高远兄邀我一起到他家看看，看看有没有华严砚。我只是粗通砚材，担心有眼不识金镶玉，漏过好砚古砚，在前往邵宅的路上，特地给温州文史群2.0群主、书法家和砚台收藏家潘秀益发了条
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