文图老邓您好
平坑“石镬寺”位于永嘉县东城街道陡门社区平坑村西南角深山区的一个山窝内。因为地方太小，普通地图很难找到“石镬”这个地名，一般地图导航也找不到他。
为了宣传“石镬寺”，吸引游客和香客，平坑村曾经在“平坑”和“溪口”的路口做了许多去“石镬寺”的标记。年我第一次去“石镬寺”，就是在这些标记的指引下以猎奇的心态到了“石镬”。
还是从“平坑村”村口的林氏大宗前的小广场作起点吧！
向西行驶进入溪口自然村，不要左转一直向前，就进入了溪口桃树弯头到石镬的公路。顺着公路前行，公路比较平缓，没有出现大陡坡，但路比较窄。部分路面不到四米宽，因此，两车相会不能着急，需要互相谦让，找一处稍宽地带慢慢错过。好在山区内车辆较少，第一次去时没遇到一辆车，第二次去时遇到了几辆车，大家多很客气互让。这几年来山区汽车在不断普及，同时，路边多了一些大型投资项目，如茶园、养殖场等，沿公路多了好几处土公路的岔口，如果遇到宗教节日道路就会拥堵了。平坑-石镬公路全程约2.8千米，前半程有一个平缓的爬升，快到“石镬”前有几个急弯，直降约四、五十米，进入“石镬”底。
石镬底约有十亩大的一块平地，属于山间冲积平原。两条山谷的溪流在此汇集，向西北方向的山谷流去，汇入陡门溪再入楠溪江。
“石镬”是一个十分形象的称呼，溪水从山后绕进，又从山后绕出，放眼“石镬”四周全是山坡，四周高中间低，就像一个镬子。北部高程差不大，在四、五十米左右，南部与乐清市及永嘉乌牛街道的分水岭海拔最高达米，与镬底高程差在到米。
“石镬”风景秀丽，满山苍翠。东南方向的溪流是“石镬”的主要水源。小溪两岸已经修了水泥堤岸，修成梯级水池，水池内养了不少红鱼，与人同乐。
逆小溪而上，绕过山口，可以进入里面的山谷。谷内风景秀丽，漫水石坡、山势陡峭，人迹少至，虽风景极佳，但不可久留。
“石镬”原是村民点，如今除了庙宇、客房，已经没有民居了。地里种满了生姜，不知是何人所种。
“石镬”原来只有佛寺，名声在外。自本世纪建造了新庙后，这里成了各路神仙聚会的场所。有佛教、道教还有民间信仰的神祀。
据曾经张贴在石镬寺老庙内的一份年“石镬寺重修缘起”告示：“永嘉陡门平坑石镬寺，始建于明代，距今约有年历史，供奉伽蓝菩萨，守护神之庇佑，香火旺盛，僧众广多，民国后期寺院佛像完全荒废殆尽。至上世纪中叶，在遗址上修简易伽蓝道场，如今尚存，勉强维持佛事活动。因地处偏僻，发心建寺信众不多，故无资金兴造，寺院破旧不堪，信众人迹稀少。菩萨灵验，庇护众生，现今善男信女，纷至沓来，信众自发修通公路，兴造大雄宝殿，均己大功告成，功德无量！”落款“石镬寺重建筹备小组壬辰（）年秋月”。
告示使我大概了解了“石镬寺”的历史。但对于寺庙名称却多了一团雾水。
除了“石镬寺”还有一个名称“崇隐寺”。很少人能说得清寺庙的真正名称。
“石镬寺”老庙位于平地的北侧，庙门朝西南开。老建筑山门门额上书有“崇隐禅寺”，大殿前匾额为“石镬禅寺”。正房门口有对联“石峰崇隐寺妙林修竹院”。挂着“浙江宗教活动场所崇隐寺”，香炉上铸有“崇隐寺”，如今，在敞开的西厢房内挂着寺庙管理规章制，其抬头为“平坑石镬崇隐寺”。
看来，“崇隐寺”是其大名、官方名称，而“石镬寺”是村民的习称了，后一名称因形象、好记，为广大香客们喜闻乐见。
老庙神像的设置反映了山区村民对宗教信仰的开放性。老庙为三开间木建筑。三间庙房用木板墙隔断，但有门相通。中间正殿供奉“伽蓝菩萨”。“伽蓝”指佛教的护法神，说直白一些，就是佛教丛林的看家护院者。在汉传佛教地区，一般奉“关公”为护法伽蓝，而橱内的神像不太看得清，似乎不是“关公”，大殿上方的匾额又是“大雄宝殿”，“关公”位于大雄宝殿内作为主神也不太合适。锦旗上题的多是“有求必应”、“求财得胜”之类，与关公不相干。东间供奉着一位男性神仙“齐天大圣”孙悟空，西间奉着一位女性神仙“陈十四娘”。这些偶像已多年未变，庙宇虽名为“禅寺”，但实为“民间信仰”，这在村民眼中是再平常不过的事了。菩萨与神仙共处一堂，其乐融融。
前一次来庙时，有一老妪管着寺庙，卖香烛。如今换了一位道长，穿着道袍，留着胡须，头顶盘着道士发髻，从外观形象看，应该是全真教龙门派的道士，从挂在墙上的照片得知名为“崇孝道长”。
老庙中唯一能反映道教信息的就是在西厢房墙上挂着的六张图片。两张是龙门派祖师爷邱长春道长的画像，四张是包括崇孝道长在内的四位道长的照片。属于全真教的神仙没能进入老庙大殿。
虽然殿内的神仙也属于泛道教范畴，但与真正的全真派道教还是相差太远了。郁闷呀！
新建的庙宇气派多了。新建筑位于平地的南侧，因地势所限，庙门朝西北开。那是一座典型的汉地宋式佛寺。前有天王殿，天王殿内前弥勒后韦驮，左右四大金刚。为了与大雄宝殿地坪拉平，天王殿建在柱子上，十三个台阶拾阶而上。
天王殿也还未圈入新庙院子内。因此，山门目前在天王殿后，出了天王殿就是新庙院子山门，天王殿屋檐与山门檐相连，山门门额“崇隐禅寺”赫然在目。
进山门就是大雄宝殿。这也是崇隐寺唯一的诵经场所。左边西侧建有两层的僧房和客房，可供香客住宿。
大雄宝殿共五开间，中间最大，供奉一佛二弟子，主尊释迦牟尼像左右胁侍，老“迦叶”、少“阿难”，左右两间内侧有文殊、普贤两菩萨。
殿内东西两侧间最窄小，目前还空着，尚无十八罗汉之类塑像，佛背后为“海岛观音”，但只有观音和两名使者，缺少了海岛群雕。毕竟是小庙。
大殿内还有一尊塑像不知是那路菩萨或神仙，在山沟里什么都可能出现。
大殿内挂有一口大钟，6年铸造的铜钟，应该价格不菲，但仔细一看，却是“清隐禅寺”的铜钟。重建筹备小组的成员们太大意了吧！
石镬是神仙的天堂。穿过天王殿沿小溪往里走，又见一座小庙，一间房一间棚。有门的一间玻璃橱内陈列着六尊塑像不知为那路神仙。
房间内挂有两面锦旗，年平坑沈氏称其为“白爷洞主”，年的称其为“白衣洞主”。
门外右侧无门的棚内，砖砌的台上摆着不同形状制作的七个香炉，香炉上应该有各路神仙的名称，为了省钱，一个香炉就代表了一位神仙被信者供奉了。
一个小小的石镬有多少神仙了！这就是山村宗教崇拜的现状。
提供一幅去“石镬”的地图。
镬子huòzǐ：半圆底的锅子。
镬，温州话音wo，称大锅为镬，灶台称“镬灶”，有的地方也叫灶镬。
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